Unnamed
![](/avatars/36206.gif)
На форуме: 17 л 226 д(с 12/01/2007)Ушел с форума
Тем: 87 Сообщений: 3533 Флеймы: 442 (13%)
Всего отчетов: 31 Москва и область: 17 Обломинго: 14 |
|
|
|
Цитата:
"Раскачали" имхо девушку
А что делать? Мне самому было не пофиг, очень не пофиг - а чувства так уж устроены, что бывает заразно. Но старался сильно не выходить за рамки. Я изначально знал что у неё есть бойфренд - меня это устраивало, мы отлично ладили когда встречались, и я старался не лезть на первые роли. Хотел быть лучшим клиентом, не более того. Это мне правда не помешало согласиться на дружбу, когда было предложено.
Цитата:
С одной стороны, есть весьма нехилое асчусчение, что ей не пофиг.
Раньше такое ощущение и у меня было. Сейчас - не знаю. Может, она просто на самом деле была хорошей аналоговой феей, а я заигрался в дружбу?
Цитата:
Кастанеда вроде как по этому поводу говорил, что очень удобно рассматривать себя как уже мёртвого - тогда терять больше нечего и ничего не страшно.
Я процесса помирания (т.е. жизни) боюсь несравнимо больше конечной точки. Как я уже рассказывал, в секунды остановки сердца в моём случае сначала страх, потом полный покой.
--------------------
Основатель всемирной нищеёбской организации. |
|
Unnamed
![](/avatars/36206.gif)
На форуме: 17 л 226 д(с 12/01/2007)Ушел с форума
Тем: 87 Сообщений: 3533 Флеймы: 442 (13%)
Всего отчетов: 31 Москва и область: 17 Обломинго: 14 |
|
|
|
Цитата:
"Раскачали" имхо девушку, жестокий Вы ![](/images/graemlins/mad.gif)
Написал последний отчетик (в дополнение к просто отчету и прочим моим постам) про КСВ. Там всё подробней. Но дам ему отлежаться в столе с неделю прежде чем постить в трёп. И в любом случае не буду к нему крепить телефон.
А бывает что вы пишете креатифф, читаете и думате: публиковать или навечно в стол?
--------------------
Основатель всемирной нищеёбской организации. |
|
Unnamed
![](/avatars/36206.gif)
На форуме: 17 л 226 д(с 12/01/2007)Ушел с форума
Тем: 87 Сообщений: 3533 Флеймы: 442 (13%)
Всего отчетов: 31 Москва и область: 17 Обломинго: 14 |
|
|
|
Цитата:
Ой, уважаемый, да кто же ему будет говорить, что его ломать идут? Наоборот... он, бедный, исчо радостно распахнёт объятия и бросицца навстречу скажете - не по-джентльменски? совершенно верно - ведь Вы имеете дело с lady А вот когда он пофиКСен достаточно надёжно - вот тогда можно и поговорить
Тут ещё 1 мыслишко вдогонку. Вот представь меня. Так прям я кинусь с распростёртымси объятьями? Да щазз. Отмечу что "волосы слишком светлые, так нельзя причесываться, цвет глаз вообще не нравится, лицо настораживает, сиськи слишком малы, велики, кривы или висят, возраст незачет". Дальше - больше. Это ж я фей выбираю таких как я хочу, таких которым я психологически уже изначально готов быть добычей, а тут совсем не так. Суть в том, что заломать мужика не сложно. Надо только подойти сзади и удалить в темечко. Но мужики ведь тоже пуганые, сразу сзади не подпустят. И весь вопрос в том, а оно хватит терпения даже при желании целый год играть театр чтоб подпустили? И че, ни разу не сорвётся, не спугнёт добычу, не проболтается в минуты проснувшейся искренности? И даже не выдаст себя при моём ложном выпаде? Так что заломать сложно, тут одного желания мало, тут особое вдохновенье нужно, а ещё лучше искренне верить в свою миссию, цыфру ведь раскусят рано или поздно.
Фильм "вспомнить всё" помните? Там ШвацНегр сам себе вживил ложные воспоминания, а старую память стёр, дабы искренне верить в желание помочь повстанцам, чтобы их найти и уничтожить - по сюжету уничтожить не вышло, но подход верный.
--------------------
Основатель всемирной нищеёбской организации. |
|
Эльза
На форуме: 17 л 321 д(с 09/10/2006)
Тем: 40 Сообщений: 1699 Флеймы: 554 (33%) |
|
|
|
Цитата:
ВЫ ЭТО СЛЫШИТЕ?!?!?! И я Вас тоже вроде как предупреждал!!
Мужчины, вы меня запутали. А мне надо понять, в чём дело. Вот Вы, ЖА, согласны, что молчанием можно сильно "ударить". А Безымянный, у которого я спросила, можно ли женщине временно отойти в сторону, когда эмоции переполняют - но нельзя "быть нервной", напротив, разрешил взять паузу.
А теперь сам переживает в аналогичной ситуации.
--------------------
"Победа ничему не учит". (с) |
|
Unnamed
![](/avatars/36206.gif)
На форуме: 17 л 226 д(с 12/01/2007)Ушел с форума
Тем: 87 Сообщений: 3533 Флеймы: 442 (13%)
Всего отчетов: 31 Москва и область: 17 Обломинго: 14 |
|
|
|
Цитата:
А Безымянный, у которого я спросила, можно ли женщине временно отойти в сторону, когда эмоции переполняют - но нельзя "быть нервной", напротив, разрешил взять паузу.
Посылки верны, но выводы не верные. Можно молчать, когда не спрашивают, ведь за язык не тянут, но ИМХО надо отзываться когда явно зовут по имени. Отзываться можно вежливо или не очень, но полный игнор - это таки не вежливо как сказать ПНХ, только ещё хуже. Не ответить - это знак презрения или по крайней мере безразличия, можно сказать - т.е. само по себе оскорбительно или означает ПНХ. И тем более надо сообщить о своём уходе, если при этом нарушаются другие обязательства. В общем, уход по-английски молча
уместен, если ожидается что гость уйдёт. Иначе лучше таки сообщить "я
ухожу", дабы не подавали в розыск. КСтати, подача в розыск обязывает
человека хоть что-то ответить, хотя бы "нежелание сообщать своё
местонахождение или другие данные".
Сейчас я не знаю, читает ли она вообще мои посты (вроде как на одноклассниках почти каждый день) и не знаю, не потеряла ли свою мобилу в зарядном устройстве (а то кто её заряжает).
зы: вообще-то в моём посте, на который вы сослались, есть слова "Лучше сказать, что "отойду"".
Сообщение изменил Unnamed (17/05/2008 19:13:10)
|
Vilhelmina
![](/avatars/43780.gif)
На форуме: 16 л 271 д(с 28/11/2007)Ушел с форума
Тем: 5 Сообщений: 618 Флеймы: 77 (12%) |
|
|
|
тут ничего не написано
Сообщение изменил Vilhelmina (17/05/2008 20:30:23)
|
ЖЫрный Ачкарик
На форуме: 20 л 82 д(с 04/06/2004)
Тем: 325 Сообщений: 32839 Флеймы: 6446 (20%)
Всего отчетов: 25 Москва и область: 13 Обломинго: 1 Массаж: 2 Нетрадиционалы: 9 |
|
Гео: Москва
|
|
Цитата:
Безымянный, у которого я спросила, можно ли женщине временно отойти в сторону, когда эмоции переполняют - но нельзя "быть нервной", напротив, разрешил взять паузу.
А теперь сам переживает в аналогичной ситуации.
А это он тогда (по сцылке) рассуждал теоретически. А теперь имхо рассуждает чрезвычайно практически.
Безымянный, уважаемый! будучи доведён до определённой крайности, я надысь прихватил некоторое количество денег, смотался на Петрозаводскую (трубку взяли сразу) и провёл там часа 4 (отчёта не будет). ИМХО, вы строите некуёвое "здание" на песке. В том смысле, что Вы наворачиваете себе в голове некие построения, при этом отправные посылки для данных построений, судя по всему, имеют отношение только к Вам же. То есть Вы ФАКтически находитесь в положении барона Мюнхгаузена, извлекающего себя из болота за собственную косичку... дело не вполне безнадёжное имхо, однако Вы, как мне кажется, скорее заталкиваете себя глубже... нравится Вам вся эта развлекуха - да на здоровье.
--------------------
Всё ИМХО, ничего личного!!!
- Лучше, конечно, помучиться... (с) тов. Сухов
...а вы тут все д'Артаньяны. |
|
ЖЫрный Ачкарик
На форуме: 20 л 82 д(с 04/06/2004)
Тем: 325 Сообщений: 32839 Флеймы: 6446 (20%)
Всего отчетов: 25 Москва и область: 13 Обломинго: 1 Массаж: 2 Нетрадиционалы: 9 |
|
Гео: Москва
|
|
Цитата:
Вот представь меня. Так прям я кинусь с распростёртымси объятьями? Да щазз.
Я же не сказал, что кинетесь прям к кому попало. Хотите, парой штрихов щас нарисую Вам ситуацию, когда кинетесь? ![](/images/graemlins/tongue.gif)
Цитата:
оно хватит терпения даже при желании целый год играть театр чтоб подпустили? И че, ни разу не сорвётся, не спугнёт добычу, не проболтается в минуты проснувшейся искренности? И даже не выдаст себя при моём ложном выпаде?
Это просто имхо песдец какой-то насколько Вы переоцениваете себя и недооцениваете других. ![](/images/graemlins/crazy.gif) Ещё одно частое следствие переоценки себя - неверные выводы из верных посылок (страдал, знаю ).
--------------------
Всё ИМХО, ничего личного!!!
- Лучше, конечно, помучиться... (с) тов. Сухов
...а вы тут все д'Артаньяны. |
|
Unnamed
![](/avatars/36206.gif)
На форуме: 17 л 226 д(с 12/01/2007)Ушел с форума
Тем: 87 Сообщений: 3533 Флеймы: 442 (13%)
Всего отчетов: 31 Москва и область: 17 Обломинго: 14 |
|
|
|
Цитата:
Я же не сказал, что кинетесь прям к кому попало. Хотите, парой штрихов щас нарисую Вам ситуацию, когда кинетесь? ![](images/graemlins/tongue.gif) ![](images/graemlins/smirk.gif)
Давайте. Но в целом такие ситуации уже были - случай с КСВ близкий к тому пример, и в чем-то хорошо что я пока что огрёб несильно. Так что у меня нет сомнений что меня можно развести: я не собираюсь жить 1 в крепости, не подпуская других ни на шаг. И я люблю доверять людям, даже зная что это не разумно - т.к. это приятно. Бывало что я ошибался в людях в прошлом и надеюсь что желание рисковать не пропадёт навсегда - так что ошибаться буду и в будущем.
Вопрос лишь в том, сможет ли Вильгельмина такую ситуацию воспроизвести, если конечно захочет.
Цитата:
Это просто имхо песдец какой-то насколько Вы переоцениваете себя и недооцениваете других. Ещё одно частое следствие переоценки себя - неверные выводы из верных посылок (страдал, знаю ).
Такой удар как сейчас от КСюши я получал в прошлом и переживу теперь. Причем по юности лет бывало и больнее. Задача-то о том, чтобы совсем заломать голыми руками, не так ли? Так что с разбегу можно стукнуть пОлбу, ну годова у меня поболит, поболит и пройдёт. А чтобы совсем насмерть вдарить - тут талант нужен. И никто не говорит, что я на этот раз совсем-совсем не ждал удара, учитывая что у меня все отношения рано или поздно заканчивались плохо - просто я к удару почти не готовился, т.к. считал что это маловероятно.
--------------------
Основатель всемирной нищеёбской организации. |
|
Unnamed
![](/avatars/36206.gif)
На форуме: 17 л 226 д(с 12/01/2007)Ушел с форума
Тем: 87 Сообщений: 3533 Флеймы: 442 (13%)
Всего отчетов: 31 Москва и область: 17 Обломинго: 14 |
|
|
|
Цитата:
Безымянный, уважаемый! будучи доведён до определённой крайности, я надысь прихватил некоторое количество денег, смотался на Петрозаводскую (трубку взяли сразу) и провёл там часа 4 (отчёта не будет). ИМХО, вы строите некуёвое "здание" на песке. В том смысле, что Вы наворачиваете себе в голове некие построения, при этом отправные посылки для данных построений, судя по всему, имеют отношение только к Вам же.
Нельзя ли более конкретно и аргументированно? Можно в личку. И что за крайность, до которой были доведены Вы? Что посылки имеют отношение только ко мне - понятно, я ж здание под себя строю. А что все некуёвые здания на песке - это вообще ваша давнишняя идея. Плз подробней в остальном. А то заинтриговали шопесец, но ничего толком не сказали. В смысле, не ясно что такого вы могли там найти, чего не было в других отчетах. Да, КСтати, а че отчета не будет? Было бы интересно почитать, а как оно на самом деле - или хотя бы у других людей.
--------------------
Основатель всемирной нищеёбской организации. |
|
Монгольский воин
На форуме: 16 л 117 д(с 30/04/2008)
Тем: 57 Сообщений: 604 Флеймы: 4 (0,7%) |
|
Гео: Vilnius, Lithuania
|
|
Я немножко неправильно понят Это я просто Вас обожаю таким интересным образом ![](/images/graemlins/laugh.gif)
|
LadyLove
![](/avatars/21251.jpg)
На форуме: 19 л 187 д(с 20/02/2005)Дата смерти: 31/01/2011
Тем: 64 Сообщений: 4036 Флеймы: 1141 (28%) |
|
Гео: Москва
|
|
Вам нравятся острые на язычок и «жестокие»(с) женщины? Однако. Вы психоэмоциональный мазохист, батенька. ![](/images/graemlins/smile.gif)
Уж не мой ли литовский виртуальный друг? ![](/images/graemlins/blush.gif)
--------------------
Не быть любимым - это всего лишь неудача. Не любить - вот несчастье!
(А.Камю)
Никого не осуждаю, кроме осуждающих! ![](/images/graemlins/tongue.gif) |
|
ЖЫрный Ачкарик
На форуме: 20 л 82 д(с 04/06/2004)
Тем: 325 Сообщений: 32839 Флеймы: 6446 (20%)
Всего отчетов: 25 Москва и область: 13 Обломинго: 1 Массаж: 2 Нетрадиционалы: 9 |
|
Гео: Москва
|
|
Цитата:
Вам нравятся острые на язычок и «жестокие»(с) женщины?
+500 ![](/images/graemlins/blush.gif) А если в Вашем арсенале ещё есть такой эротичный чОрный прутик ака стЭк... Вам им даже делать ничего не нужно, чисто так - чтоб был
Цитата:
Вы психоэмоциональный мазохист, батенька.
Ага. И психоэмоциональный садист до кучи вон ув. Вильгельмина прям беспокоится временами
--------------------
Всё ИМХО, ничего личного!!!
- Лучше, конечно, помучиться... (с) тов. Сухов
...а вы тут все д'Артаньяны. |
|
Монгольский воин
На форуме: 16 л 117 д(с 30/04/2008)
Тем: 57 Сообщений: 604 Флеймы: 4 (0,7%) |
|
Гео: Vilnius, Lithuania
|
|
Вот именно за эту проницательность и обожаю Да ![](/images/graemlins/smirk.gif)
|
dilettant
На форуме: 16 л 118 д(с 30/04/2008)
Тем: 5 Сообщений: 102 Флеймы: 30 (29%) |
|
|
|
Цитата:
Знаете, я искренне сочувствую тому, что у Вас не сложились отношения с самой близкой женщиной - с мамой. Но эти обиды и страхи не стоит переносить на всех
у взрослого мужчины не могут быть близкие отношения с мамой. отношения эти, как правило, всегда не складываются при совместном проживании. а когда живёшь отдельно мама видит тебя всегда хорошим, потому что скучает как любая женщина. я думаю ни одна мама не знает, что вы тут пишите в других топиках. но в отличии от других женщин от мамы не будет предательства.
|
dilettant
На форуме: 16 л 118 д(с 30/04/2008)
Тем: 5 Сообщений: 102 Флеймы: 30 (29%) |
|
|
|
Цитата:
Таким действительно лучше не создавать семью и не размножаться, ибо: 1) несчастный человек не может вырастить счастливых людей; 2) это действительно невыгодно, за исключением случаев, когда избранница является богатой наследницей и составлен выгодный брачный контракт в Вашу пользу.
А жалеть Вас у меня нет никакого желания: это сделает Вас ещё более утомительным нытиком и как итог - одиночество. ![](/images/graemlins/frown.gif)
человек не обязан вырастить счастливых людей, а просто должен оставить след в этом мире. это выше общеловеческого понимания, но по Ницше все люди полезны, т.е. нужны в мире. если бы можно было проследить древо величайшего гуманиста(филантропа) то наверняка в корнях найдётся какой нибудь негодяй насильник и убийца, но без него не стало бы этого всеми уважаемого человека. я иногда думаю что какой-нибудь опустившийся БОМЖ мало отличается от других, только потому, что он живёт и история его рода по времени не меньше моего... а вспомнив ещё одного немца-философа Шопенгауэра, то по его определению чтобы быть счастливым нужно просто прожить жизнь без трудностей(тяжёлых несчастий). т.е быть здоровым, иметь возможность прокормить себя и детей до опрелённого возраста. то есть человеческие потребности естественные и необходимые. а когда возникают другие потребности при наличии богатства, тут по его мнению начинается беда, потому что границ они не знают. то что мы и наблюдаем сейчас в нашем мире, сплошное общество ненасытных потребителей. есть машина, так давай ещё круче, есть квартира давай загородный дом. а при этом всего один ребёнок. а если два сына, то как они потом будут добро делить когда родители начнут загибаться. и ты подумаешь а на куй это всё было нужно, когда они готовы грохнуть друг друга из-за этого мусора на земле, который ты сотворил и который тебе на куй уже не нужен... а про одиночество. вот почитайте у кого хватит терпения опять оттуда же:
9) Довольствоваться самим собою, быть для себя всем и иметь право сказать: omilia niea mecuin porto (все, что мое, — я ношу с собою) — это бесспорно важнейшее данное для счастья; нельзя не преклониться пред словами Аристотеля (Eth. Eud. УП, 2): "счастье — это довольство собою" Это в главных чертах есть та же мысль, которую содержит прекрасная сентенция Шанфора, взятая мною эпиграфом к этой книге. Ибо с одной стороны только на самого себя можно рассчитывать с некоторой уверенностью, а с другой — затруднения и невыгоды, опасности и неприятности, постигающие нас при общении с людьми, поистине бесчисленны и неизбежны.
Нет более ошибочного пути к счастью, как жизнь в большом свете, с ее блеском и празднествами (high life); стремясь превратить наше жалкое существование в сплошной ряд радостей, наслаждений и удовольствий, мы не избежим разочарования, особенно, если учесть необходимо сопутствующее такой жизни взаимное лганье22.
Прежде всего любое общество неизбежно требует взаимного приспособления, уравнения и поэтому, чем общество больше — тем оно пошлее. Человек может быть всецело самим собою лишь пока он один; кто не любит одиночества — тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным. Принуждение — это неразлучный спутник любого общества, всегда требующего жертв тем более тяжелых, чем выше данная личность. Поэтому человек избегает, выносит или любит одиночество сообразно с тем, какова ценность его "я". В одиночестве ничтожный человек чувствует свою ничтожность, великий ум — свое величие, словом, каждый видит в себе то, что он есть на самом деле. Далее, чем совершенней создан природой человек, тем неизбежнее, тем полнее он одинок. Особенно для него благоприятно, если духовному одиночеству сопутствует и физическое, в противном случае частое общение будет мешать, даже вредить ему, похищать у него его "я", не дав ничего взамен.
Природа установила громадное различие между людьми в смысле ума и нравственных качеств; общество же, не считаясь с этими различиями, уравнивает всех, вернее, заменяет эти естественные различия искусственною лестницей чинов и сословий, часто диаметрально противоположной порядку природы. Такое мерило очень выгодно для тех, что обижен природой; те же немногие, кто ею щедро наделены, оказываются в невыгодном положении, а потому удаляются от общества, в котором, таким образом, остается одна мелкота. Общество отталкивает умных людей своим принципом равноправия, т. е. равенством притязаний при неравенстве способностей, а следовательно, и заслуг, Так называемое хорошее общество готово признать любые достоинства, кроме умственных; эти последние — контрабанда. Общество возлагает на нас обязанность бесконечного терпения к глупости, и к извращенности и безумию; напротив, личные достоинства должны вымаливать себе пощаду или же прятаться, ибо умственное превосходство оскорбительно уже в силу своего существования помимо всякого вмешательства воли. Поэтому "хорошее" общество имеет не только ту невыгоду что сталкивает нас с людьми, которых мы не можем ни хвалить, ни любить, но и не позволяет нам быть самим собою, следовать своей натуре; с целью уравнять нас с другими, оно принуждает нас сокращать, даже уродовать себя. Умные речи и замечания, имеют смысл лишь в умном обществе; в обычном же их прямо-таки ненавидят: чтобы понравиться в таком обществе, надо быть пошлым и ограниченным, а потому, вступая в него, приходится отрекаться от 3/4 своего "я", дабы сравняться с другими. Правда, взамен себя мы приобретаем других, но чем выше внутренняя ценность данного субъекта, тем яснее, что выигрыш этот не сможет покрыть потерь, и сделка оказывается невыгодной: ведь общение с людьми не дает ничего, что могло бы вознаградить причиняемую им скуку, принужденность, неприятности и за самоотречение, к которому оно обязывает. Обычное общество таково, что променять его на одиночество только выгодно. К этому надо прибавить, что, желая как-нибудь вычеркнуть истинное духовное превосходство, которого оно не переносит и которое так редко, — общество произвольно подставило на его место ложные, условные достоинства, покоящиеся на бездоказательных положениях, традиционно передающихся в высших классах, и в то же время меняющихся, как пароль; совокупность их называется хорошим тоном bon ton, fashionableness. Но стоит им столкнуться с истинным превосходством и тотчас же обнаруживается их несостоятельность. Вообще же, "когда на сцену выходит хороший тон — здравый смысл удаляется".
Вообще человек может находиться в совершенной гармонии лишь с самим собою; это немыслимо ни с другом, ни с возлюбленной: различия в индивидуальности и настроении всегда создадут хотя бы небольшой диссонанс. Поэтому истинный, глубокий мир и полное спокойствие духа — эти, наряду со здоровьем наивысшие земные блага, — приобретаются в уединении и становятся постоянными только в совершенном одиночестве. Если при этом собственное "я" человека богато и высоко, то оно наслаждается высшим счастьем, какое можно найти на этом бедном свете. Будем откровенны: как бы тесно ни связывали людей дружба, любовь и брак, вполне искренно человек желает добра лишь самому себе, да разве еще своим детям. — Чем реже, вследствие субъективных или объективных условий, человек соприкасается с другими, тем лучше для него. Если уединение, безлюдье и имеют свои темные стороны, то, по крайней мере, они заранее известны: напротив, общество, под личиною времяпровождения, бесед, развлечений, коварно скрывает множество часто непоправимых бед. Юношество следовало бы прежде всего другого учить переносить одиночество, так как в нем источник счастья и душевного спокойствия.
Отсюда следует, что благо тому, кто рассчитывает только на себя и для кого его "я" — все. Цицерон говорит: "Счастливее всех тот, кто зависит только от себя и в себе одном видит всех (Paradox II). К тому же, чем выше человек значит для самого себя, тем меньше значат для него другие. Эта самоуверенность и удерживает достойных, внутренне богатых людей от общения с другими, общения, требующего стольких жертв, а тем паче препятствует им искать общества ценою самоотречения. Именно противоположное этому сознание делает заурядных людей такими общительными и приспособляющимися. Необходимо еще отметить, что все действительно ценное — не ценится людьми, а то, что ценится ими — на самом деле ничтожно. Замкнутая жизнь достойных, выдающихся людей служит доказательством и следствием этого. Ввиду сказанного достойный человек поступит чрезвычайно разумно, сократив в случае свои потребности ради того, чтобы сохранить или расширить свою свободу, и ограничить, с этой целью, свою личность, всегда стремящуюся к общению с людьми.
С другой стороны, людей делает общительными их неспособность переносить одиночество, — т. е. самих себя. Внутренняя пустота и отвращение к самим себе гонят их в общество, на чужбину или в путешествия. Их дух не имеет силы привести себя в движение и сил этих они ищут в вине, причем нередко становятся пьяницами. Поэтому же они постоянно нуждаются во внешних возбуждениях, притом в возбуждениях сильных, доставить которые могут однородные с ними существа. Без этого их дух поникает под собственною тяжестью и впадает в тяжелую летаргию23. Надо добавить, что каждый из них — лишь малая дробь человечества и потому требуется дополнить его другими, чтобы могло получиться целое человеческое сознание. Напротив,. цельный человек, человек par excellence, является уже не дробью,. а единицей и может довольствоваться самим собою. В этом смысле заурядное общество можно сравнить с русским хором дудок, из которых каждая дает лишь одну ноту, причем мелодия получается лишь при точном, последовательном чередовании дудок. — . Ум и душа большинства людей однотонны, как эти дудки; похоже, что у них вертится в голове все время одна и та же мысль, заменить которую другой они не способны. Это объясняет не только причину их скуки, но и то, почему они столь общительны и чаще всего держатся стадами (людская стадность). Каждому из них невыносимо беспросветное однообразие собственной личности: "Всякая личность страдает отвращением к себе самой"; лишь, сообща, соединясь, они образуют нечто цельное — по аналогии с русскими дудками. Умный же человек подобен виртуозу, который может один выступать в концерте, — или же еще роялю; как рояль есть маленький оркестр, так и умный человек представляет собою маленький мир, и то, что другие образуют в совокупности, то образует он один, единством и цельностью своего сознания. Подобно роялю, он не составляет части оркестра, а рассчитан на игру соло, на одиночество; если же он и принимает участие в общем концерте, то или ведет главную партию или, как в вокальной музыке, дает первый тон. — Кто любит бывать в обществе, тот может из этого сравнения вывести правило, что недостаток в качествах окружающих его людей может быть в известной мере возмещен их количеством. Можно довольствоваться общением с одним умным человеком, но если встречается лишь средний сорт людей, то надо общаться с возможно большим числом их, чтобы получить хоть что-нибудь от их разнообразия и совокупности; — по аналогии с упомянутым русским хором; дай только Бог терпения на это!
Этой внутренней пустоте и бедности людей следует приписать то, что если достойные люди, имея в виду какую-либо благородную, идейную цель, соберутся для этого вместе, то результат почти всегда будет следующий: из черни человечества, все заполняющей, повсюду кишащей, словно черви, и готовой воспользоваться первым попавшимся средством, чтобы избавиться от скуки или от нужды, — из этой черни некоторые непременно примажутся или вломятся и сюда, и тогда или попортят все дело, или так исказят его, что исход будет приблизительно противоположен первоначальным намерениям.
Общительность можно рассматривать еще как взаимное душевное состояние, подобное тому физическому, какое практикуется при больших холодах, когда люди для этого сбиваются в кучу. Тот, у кого достаточно собственной душевной теплоты, не нуждается в подобной мере. На этот сюжет мною придумана басня, помещенная в последней главе II тома моих сочинений. Из сказанного следует, что общительность человека приблизительно обратно пропорциональна его интеллектуальной ценности, и сказать "он очень необщителен" — это почти то же самое, что "он — человек высоких достоинств".
Человеку, выдающемуся в умственном отношении, одиночество доставляет двоякую выгоду: во-первых, ту, что он остается с самим собою, во-вторых, ту, что он не в обществе других. Последняя выгода очень велика, если вспомнить, сколько принуждения, тягостей, даже опасностей приносит нам общение с людьми, "Вся беда наша в том, что мы не можем быть одни" — говорит Лабрюйер. Общительность — весьма опасная, даже гибельная склонность, так как она сталкивает нас с существами, огромное большинство коих нравственно испорчены и умственно извращены. Человек необщительный в этих людях не нуждается. Обладать стольким в самом себе, чтобы не нуждаться в людях, — это уже потому большое счастье, что источником почти всех наших страданий является общество, а душевное спокойствие, составляющее вместе со здоровьем существенный элемент нашего счастья, — подвергается большим с его стороны опасностям и вообще немыслимо без значительной дозы одиночества. Желая приобрести душевное спокойствие, циники отказывались от всякого имущества; кто откажется от общества, тот изобретет лучшее средство к достижению этой же цели. Бернарден де С. Пьер заметил правильно и метко; воздержание от пищи возвращает нам телесное здоровье, воздержание от людей дает нам спокойствие духа". Тот, кто рано свыкся с одиночеством и научился его ценить, тот приобрел золотую россыпь. На это способен не каждый. Ибо или нужда, или, — если она устранена, — то скука, гонят человека в общество. Не будь их обеих, каждый оставался бы один уже потому, что только в одиночестве окружающая среда не противоречит той исключительной важности, тому высшему значению, какое каждый придает собственной личности; жизненное же столпотворение постоянно опровергает это мнение, показывая на каждом шагу его несостоятельность. В этом смысле одиночество является естественным состоянием человека: оно возвращает ему то первобытное, свойственное его природе счастье, каким наслаждался Адам.
Но ведь Адам не имел ни отца, ни матери. С этой стороны одиночество не есть естественное состояние человека: ведь при самом появлении на свет он не одинок, а имеет родителей и братьев, т. е. находится в обществе. Сообразно с этим склонность к одиночеству не первична, а является следствием опыта и размышления, развиваясь, притом, параллельно с ростом умственных сил и в соответствии с возрастом; из чего следует, что в общем общительность человека обратно пропорциональна с его летами. Маленький ребенок поднимает с испугу отчаянный крик, если его оставить одного на несколько минут. Для мальчика одиночество — тяжелое наказание. Юноши легко сходятся друг с другом; лишь наиболее благородные и возвышенные из них начинают иногда искать одиночества; но пробыть в уединении целый день — это и для них тяжело. Для взрослого это уже не трудно; он может долго оставаться один, притом тем дольше, чем он старше. Для старика, пережившего свое поколение и к тому же отчасти переросшего жизненные наслаждения, отчасти умершего для них, одиночество становится нормальным, естественным состоянием. Но все-таки при этом в каждом человеке склонность к уединению будет более или менее сильной в зависимости от его интеллектуальной ценности. Как уже сказано, это склонность — не чисто врожденная, непосредственно вытекшая из естественной потребности, а представляет собой лишь следствие приобретенного опыта и размышлений о нем, следствие выработанного убеждения в моральной и интеллектуальной бедности большинства людей, причем хуже всего то, что эти моральные и интеллектуальные недостатки человека являются союзниками и усиливают друг друга; в результате получается нечто отвратительное, делающее неприятным, даже невыносимым общение с большинством людей. Выходит, что вообще на этом свете много скверного, но общество все-таки хуже всего; даже Вольтер, общительный француз, и тот признался: "земля населена людьми, не заслуживающими, чтобы с ними разговаривали". — Мягкий Петрарка, столь сильно и постоянно привязанный к одиночеству, указывает на ту же причину: "Всегда искал я одинаковой жизни, — (то знают берега, поля и леса) — чтобы уйти от коротких недалеких умов, потерявших путь, ведущий их в небеса". — В том же смысле высказывается он по этому вопросу и в прекрасном сочинении "De vita solitaria", служащем, по-видимому, образцом Циммерману для его известного трактата об одиночестве. — Шанфор с присущим ему сарказмом подчеркивает этот производный, вторичный характер необщительности: "про человека, живущего уединенно, говорят иногда, что он не любит общества; это одно и то же, что сказать про кого-нибудь: "он не любит прогулок" на том основании, что он неохотно гуляет вечером по парку Bondy24. — Даже кроткий христианин Ангелиус Силезиус повторяет то же самое своим оригинальным библейским языком: "Ирод — враг, Иосиф — это разум — и ему Бог во сне открыл опасность: Свет — Вифлеем, Египет же — пустыня — в нее должен удалиться дух, чтобы не пасть под тяжестью горя".
Ту же мысль находим у Джордано Бруно: "Все, кто ни старался насладиться на земле небесной жизнью, говорят единодушно: "мы бежали от нее и избрали одиночество". — В том же духе говорит про себя и персианин Сади в Гулистане: "Когда мне прискучили мои Дамасские друзья, я вернулся в пустыню близ Иерусалима, ища общества зверей". — Словом, так думали и говорили все, кого Прометей вылепил из лучшей глины. Какое удовольствие может доставить им общение с существами, с которыми соприкосновение возможно лишь на почве низших, худших элементов их натуры, на почве будничных, тривиальных, низких черт, которые только и служат в данном случае связующимзвеном? Этой черни, неспособной подняться до их уровня, не остается ничего другого, как низвести их до себя, к чему она и прилагает всяческие старания. Следовательно, чувство, питающее склонность к уединению и одиночеству — есть чувство аристократическое. Пошляк всегда общителен; если же человек благороден, то это скажется прежде всего в том, что он не будет находить удовольствия в обществе, а все более и более станет предпочитать ему одиночество и постепенно, с годами придет к убеждению, что за редкими исключениями на свете только и есть выбор, что между одиночеством и пошлостью. Как ни звучит это резко, но несмотря на свою христианскую любвеобильность и мягкость, Ангелиус Силезиус согласился с этим: "тяжело одиночество; но если ты не будешь пошлым, — то ты повсюду будешь как в пустыне".
Что касается людей, выдающегося ума, то вполне естественно, что эти истинные воспитатели человечества питают не больше склонности к тому, чтобы вступить в общение с другими, чем педагог к тому, чтобы вмешаться в шумную игру детей. Ведь они, рожденные для того, чтобы направить мир чрез море лжи к истине и вывести его из глубокой пропасти дикости и пошлости — на свет, к высокой культуре и благородству, — они, хотя и живут среди людей, однако, все же не принадлежат, в сущности к их обществу и потому уже с юности сознают себя значительно отличающимися от них существами; впрочем, вполне ясное сознание этого слагается не сразу, а с годами; тогда они начинают заботиться о том, чтобы к духовной отчужденности от других присоединить еще и физическую, и для этого никого не подпускают близко к себе, кроме разве тех, кто более или менее чист от общей пошлости.
Из сказанного следует, что любовь к одиночеству не есть непосредственное, врожденное влечение, а развивается косвенным путем, постепенно, по преимуществу в благородных людях, причем им приходится преодолеть при этом естественную склонность к общительности и бороться с нашептыванием Мефистофеля.
"Брось предаваться горьким бредням; Они — как коршун на груди твоей. Почувствуешь себя ты в обществе последнем, Что человек ты меж других людей".
Одиночество — удел всех выдающихся умов: иногда оно тяготит их, но все же они всегда избирают его, как наименьшее из двух зол. С годами, однако, люди мирятся с одиночеством, оно становится все легче и естественнее, и на шестом десятке влечение к нему делается нормальным и даже инстинктивным. К этому времени решительно всё благоприятствует этому влечению. Исчезают сильнейшие побуждения к общительности — успех у женщин и половое влечение; этот бесполый характер старчества кладет основу известной самоудовлетворенности, вытесняющей со временем всякую общительность. Тысячи планов и глупостей изведаны и разоблачены; активная жизнь в большинстве случаев уже кончена, ждать больше нечего, нет никаких планов, никаких намерений; поколение, к которому человек принадлежит, уже исчезло с лица земли; окруженный чуждым племенем, он уже объективно одинок. К тому же, полет времени ускорился, а дух все же хочет его использовать. Ибо, если только сохранилась ясность ума, то благодаря множеству приобретенных знаний и опытности, благодаря тому, что все мысли уже продуманы и разработаны, благодаря умению и привычке использовать все свои силы — всякое умственное занятие становится более легким и интересным, нежели прежде. Тысячи вещей, раньше словно окутанных туманом, теперь видны ясно; результаты трудов человека убеждают его в его превосходстве. Вследствие многолетнего опыта он уже не ждет много от человечества; ведь, взятое в целом, оно отнюдь не таково, чтобы выиграть при ближайшем знакомстве; напротив, кроме некоторых редких, счастливых исключений, на свете попадаются лишь весьма дефектные экземпляры человеческого типа, к которым лучше вовсе не прикасаться. В эти годы не поддаешься более обычным обманам, скоро распознаешь каждого и редко ощущаешь желание войти с ним в более близкие отношения. Наконец, — в особенности если человек еще в юности приучился к замкнутой жизни, — привычка к одиночеству укореняется, становится второй натурой. Любовь к одиночеству, которая прежде должна была бороться с общительностью, теперь становится нормальной, естественной: в одиночестве человек чувствует себя, как рыба в воде. Каждая выдающаяся, а, следовательно, непохожая на других, обособленно живущая личность, в юности, быть может, страдавшая от одиночества, — видит в нем к старости свое лучшее утешение.
Правда, этой существенной привилегией старости человек пользуется все-таки в соответствии со своими умственными силами, так что выдающийся ум выиграет от этого больше всего; однако, до известной степени эта выгода достается всем. Лишь крайне убогие и пошлые люди остаются на старости лет столь же общительными, как и раньше; в этом случае они становятся в тягость обществу, от которого они отстали; в лучшем случае их терпят, тогда как раньше они были желанными гостями.
В этом обратном соотношении между числом лет и степенью нашей общительности можно найти телеологическую подкладку. Чем моложе человек, тем больше он должен учиться всему; но природа предоставляет ему лишь то, "взаимное обучение", какое дает общение с равными себе, в этом смысле человеческое общество можно сравнить с огромной Белль — Ланкастерской школой. Училища и учебники слишком удалены от природы, а потому вполне целесообразно, что человек тем прилежнее посещает "школу природы", чем он моложе.
"Ничто не бывает хорошо во всех отношениях", сказал Гораций, и "нет лотоса без стебля", гласит индийская поговорка; точно так же и одиночество, при всех его преимуществах, имеет незначительные невыгоды и тягости, которые, однако, ничтожны по сравнению с теми, какие доставляет нам общество; поэтому тот, кто обладает известными достоинствами, найдет, что гораздо легче обходиться без людей, чем жить с ними. — Среди этих невыгод есть одна, которая людьми подмечается реже, чем другие; заключается она в следующем: как после непрерывного долгого пребывания в комнате тело наше становится настолько чувствительным к внешним влияниям, что малейший свежий ветерок вызывает болезнь, — так и наша душа после долгой замкнутой жизни и одиночества приобретает такую чувствительность, что незначительнейшее происшествие, слово, даже выражение лица уже беспокоит, задевает или оскорбляет нас, тогда как человек, постоянно вращающийся среди людской суеты, вовсе не обратит на это внимания.
Тот, кого в юности справедливое отвращение к людям заставило удаляться от них и кто все-таки не может выносить продолжительного одиночества, — тому я посоветую приучить себя вносить в общество часть своего одиночества, т. е. привыкнуть быть и в обществе в известной мере одиноким, следовательно, не высказывать всего что он думает, и с другой стороны не очень доверять тому, что скажут люди; не ждать от них многого ни в моральном, ни в умственном отношении и выработать в себе то равнодушие к их мнениям, при котором только и может создаться истинная терпимость. Тогда он, хотя и будет среди людей, но все же не будет принадлежать к их обществу, и это оградит его от слишком близкого соприкосновения с ними, а, следовательно, и от осквернения и вреда. Образцом такой суженной "забронированости" является дон Педро в комедии Моратина "El cafe, о Sea la comedia nueva", особенно, во второй и третьей сцене 1-го акта. В этом смысле общество можно сравнить с огнем, у которого умный греется в известном отдалении от него, а не суется в пламя, как глупец, который, раз обжегшись, спасается в холод одиночества, жалуясь на то, что огонь жжется.
|
din
На форуме: 21 г 19 д(с 07/08/2003)Дата смерти: 09/03/2009
Тем: 143 Сообщений: 1268 Флеймы: 132 (10%) |
|
|
|
Уважаемый Dilettant! Вы очевидно спеша потрясти нас мудростью немецких философов, коих Вы так обильно цитировали, впопыхах видимо по памяти воспроизвели крылатое выражение, сделав в нем кучу ошибок:
Цитата:
иметь право сказать: omilia niea mecuin porto (все, что мое, — я ношу с собою)
Извините меня за занудство и буквоедство, но правильно будет так: "Omnia mea mecum porto" - "Все свое ношу с собой" Эти ставшие поговоркой слова сказал один из семи великих мудрецов Древней Греции — философ Биант — в тот момент, когда убегающие соседи уносили из домов все самое ценное, боясь вторжения персидского царя-завоевателя Кира. Только один Биант шел налегке. И действительно: руки, ноги, голова на месте, а все остальное — дело наживное. Имея знания, навыки, профессию, человек никогда и нигде не пропадет. А Шопенгауэр это конечно мощщщщщщщщь ![](/images/graemlins/grin.gif) Вспоминается старый анекдот: - Почему у немцев так много философов? А ты немецких женщин видел?...
|
;-)
На форуме: 18 л 149 д(с 30/03/2006)
Тем: 374 Сообщений: 3443 Флеймы: 857 (25%) |
|
|
|
Вот вродь я и не мужчина вовсе, а как почитала , так и задумалась - а может мужчина?
Ведь на сегодняшний день я должна платить за все, что касается членов моей семьи. А, они, заразы такие, то селедочки хотят, то шоколадику, то сами не знают, чего ж они хотят ![](/images/graemlins/smile.gif)
Соглашусь с Выхом - жена - это не яром на шее, а наверно, в первую очередь, друг-товарищ-брат-опора-компаньон-итд. И еще (это в идеале) - любимая женщина ![](/images/graemlins/smile.gif)
--------------------
Женщина произошла из ребра мужчины.
Не из ноги, чтобы быть униженной.
Не из головы, чтобы превосходить.
Но из бока, чтобы быть бок о бок.
Из под руки, чтобы быть защищенной
И со стороны сердца, чтобы быть любимой! |
|
Vilhelmina
![](/avatars/43780.gif)
На форуме: 16 л 271 д(с 28/11/2007)Ушел с форума
Тем: 5 Сообщений: 618 Флеймы: 77 (12%) |
|
|
|
"Это он сказал сгоряча" (с) Особенно насмешило Цитата:
если достойные люди, имея в виду какую-либо благородную, идейную цель, соберутся для этого вместе, то результат почти всегда будет следующий: из черни человечества, все заполняющей, повсюду кишащей, словно черви, и готовой воспользоваться первым попавшимся средством, чтобы избавиться от скуки или от нужды, — из этой черни некоторые непременно примажутся или вломятся и сюда, и тогда или попортят все дело, или так исказят его, что исход будет приблизительно противоположен первоначальным намерениям.
Как же эти умные-благородные позволили дуракам все испортить? Подкачали, значит, умники... ![](/images/graemlins/grin.gif) Сплошь у этого Шопенгауэра вопли уязвленной и беспомощной гордыни.
|
Монгольский воин
На форуме: 16 л 117 д(с 30/04/2008)
Тем: 57 Сообщений: 604 Флеймы: 4 (0,7%) |
|
Гео: Vilnius, Lithuania
|
|
Цитата:
Как же эти умные-благородные позволили дуракам все испортить? Подкачали, значит, умники... ![](/images/graemlins/grin.gif) Сплошь у этого Шопенгауэра вопли уязвленной и беспомощной гордыни.
Дураки -- немножко не то слово Мнение Шопенгауэра я бы отнес к разряду неизлечимо идеалистического. Проблема не в "дураках", а в различной степени безпринципности людей. Тот, кто, строя воздушные замки, не учитывает жадность, зависть, желание получить блага ценою других как неизбежное и обязательное зло, всегда будет опечален. Это не гордыня, это недопонимание природы человеческой
|
Гаф
На форуме: 17 л 110 д(с 09/05/2007)Ушел с форума
Тем: 41 Сообщений: 322 Флеймы: 83 (26%)
Всего отчетов: 4 Москва и область: 4 |
|
Гео: Во дворе...
|
|
Цитата:
Соглашусь с Выхом - жена - это не яром на шее, а наверно, в первую очередь, друг-товарищ-брат-опора-компаньон-итд. И еще (это в идеале) - любимая женщина ![](http://sextalk.ru/images/graemlins/smile.gif)
Дык, и я этого не отрицаю ни в коей мере Но есть особи, кот. могут тебя из туалета вытащить и вынести мозг всякими глупостями.
Пример из личной практики:
1. Как, например, заставить мужчину купить новую сумочку? ![](/images/graemlins/laugh.gif)
Мужчина (М): -Ты сегодня в бассейн приедешь?
Женщина (Ж): - Нет. У меня сумка сломалась. Не в чем вещи везти. Хнык.
М: - Как сломалась?
Ж: - Молния сломалась. Не застёгивается. Хнык
М: - Постучи сверху по замочку молоточком. Тока не сильно. Потом сделаю.
Ж: - Постучала. Сломалась совсем. Теперь вообще не застёгивается. Хнык.
М:- Ладно завтра отдай вошьют новую молнию. (Сумка спортивная Reebok)
Ж: - Чё новую... Чё я как бомж буду? Хнык.
Ж: - Поплавать хочу!
Как должен поступить НАСТОЯЩИЙ мужчина? ![](/images/graemlins/laugh.gif)
|
S.H.O.K.K.
![](/avatars/48639.jpg)
На форуме: 16 л 102 д(с 15/05/2008)
Тем: 0 Сообщений: 39 Флеймы: 14 (36%) |
|
|
|
Цитата:
(Сумка спортивная Reebok)
Надо подметить дама у Вас без вкуса
--------------------
Когда Бог сотворил человека, нужда в Сатане отпала. |
|
batonoff
![](/avatars/41520.jpg)
На форуме: 17 л 2 д(с 24/08/2007)
Тем: 43 Сообщений: 2001 Флеймы: 877 (44%) |
|
Гео: здесь могла бы быть ваша рекла...
|
|
Цитата:
Как должен поступить НАСТОЯЩИЙ мужчина? ![](/images/graemlins/laugh.gif)
хе-хе... а что значит настоящий мужчина?
Как бы мужчина ни поступил, он поступит правильно. Ибо это его ЛИЧНОЕ дело.
Что мы имеем в описанной вами ситуации? По-моему, дурь и блажь... А что с этим делает "настоя-я-я-ящи-и-ий полковник" (c)? Можно загасить в зародыше, пока не выросло, а можно сделать девушке приятное. И то и другое - правильно. Каждому - свое.
Сообщение изменил batonoff (21/05/2008 01:56:40)
|
Unnamed
![](/avatars/36206.gif)
На форуме: 17 л 226 д(с 12/01/2007)Ушел с форума
Тем: 87 Сообщений: 3533 Флеймы: 442 (13%)
Всего отчетов: 31 Москва и область: 17 Обломинго: 14 |
|
|
|
Цитата:
Как должен поступить НАСТОЯЩИЙ мужчина?
Никто никому не должен. Можно сказать "ты права, сиди дома", а можно поступить так, как он вовсе не должен.
--------------------
Основатель всемирной нищеёбской организации. |
|
disco_72
На форуме: 17 л 167 д(с 12/03/2007)Ушел с форума
Тем: 118 Сообщений: 8122 Флеймы: 1339 (16%)
Всего отчетов: 13 Москва и область: 12 Обломинго: 1 |
|
|
|
В Вашем отношении к даной конкретной девушке. Она Вам элементарно надоела.
Извините, но я не верю, что мало-мальски романтично настроенный мужчина не воспримет данную ситуацию как подарок судьбы - у него появилось возможность проявить свою заботу о любимой, обойдясь малой кровью (насколько мне известно - спортивные сумки, по крайней мере упомянутой Вами марки - товар недорогой). В крайнем случае, если с деньгами сейчас туго, он найдет способ поддержать девушку в момент вселенской катастрофы - поломки молнии. И тут же забудет о своем подвиге.
У Вас же ситуация вызывает лишь глухое раздражение. Девушка по-видимому это чувствует, отчего ей еще больше хочется хныкать...Вы еще больше раздражаетесь... И так, пока какой-нибудь, казалось бы пустяк, не приведет Вас в бешенство.
То, что у влюбленного мужчины, в худшем случае пройдет незамеченным, а в лучшем вызовет прилив умиления и нежности (пятиминутное опоздание, непрошенный звонок в момент важных переговоров) мужчину, не испытывающего к женщине никаких чувств, разумеется, бесит. Если раньше, получив от возлюбленой страстную и неприличную смску с тремя грамматическими ошибками, он умилялся: "Как же она волнуется, как же она меня хочет!", то сейчас он раздраженно думает: "Боже, какая же безграмотная дура!"...
Отвечая на Ваш вопрос. Настоящий мужчина поступит так, как он хочет. Но тут возникает второй вопрос. А так ли уж нужно ему вообще хоть как-то поступать по отношению к данной конкретной женщине? Может пора уже закругляться?
Я не претендую на истину в последней инстанции, но вот такой мне видится описываемая Вами ситуация.
|
stiv
![](/avatars/26941.jpg)
На форуме: 18 л 284 д(с 15/11/2005)
Тем: 237 Сообщений: 14046 Флеймы: 2829 (20%)
Всего отчетов: 27 Москва и область: 27 |
|
Гео: Доренко-сити
|
|
Цитата:
Извините, но я не верю, что мало-мальски романтично настроенный мужчина не воспримет данную ситуацию как подарок судьбы - у него появилось возможность проявить свою заботу о любимой, обойдясь малой кровью (насколько мне известно - спортивные сумки, по крайней мере упомянутой Вами марки - товар недорогой).
Сумка, в данном случае, наверняка лишь эпизод, описанный автором. А в общем случае, "там" ситуация такая: - суббота - сумка - хнык - воскресенье - новый салон красоты (старый - некомильфо уже) - (хнык) - понедельник - хочу новую шиубку (хнык) - вторник - хочу на Канары (Юля, вон опять там была) - (хнык) - среда - моблильный телефон стал быстрее разряжаться, хочу новый (хнык)... и т.д. и т.п.
Цитата:
Я не претендую на истину в последней инстанции, но вот такой мне видится описываемая Вами ситуация.
Женщины разные бывают. Одни садятся на шею, другие ведут себя очень скромно, третьи - умело манипулируют мужчиной в "свою пользу" (так, что потом, отношения взрываются и прекращаются), четвертые - умело манипулируют мужчиной, достигая очень комфортного положения для обоих сторон, пятые - счиатют, что манипулируют мужчиной, но всё не так просто...
--------------------
Всё что можно купить за деньги – уже дёшево. |
|
анал-ИТ-шник
На форуме: 16 л 259 д(с 10/12/2007)
Тем: 95 Сообщений: 2331 Флеймы: 310 (13%) |
|
Гео: Москва
|
|
Это же охренеть просто, чем я заслужил такое счастье? И красивая, и далеко не глупая, и (пока в декрете не была) на все свои женские мелочи тратила свою зарплату, ничего у меня не клянча. а поскольку зарплата была небольшая, то и запросы у неё очень скромные. Я хоть и сам человек достаточно жадный, и то уговариваю её периодически купить себе что-нибудь! Мобилу предлагал ей купит чуть ли не месяц, выбрала самую обучную, баксов за 150. При этом суперская хозяйка, идеальная мать, да и человек достаточно интресный, а не пылесос/посудомоечная машина/газовая плита. И что самое уж удивительное, секс прямо суперский у нас, все те немногие разы, что я убредал налево, было намного хуже. Похоже, что я занимаюсь самогипнозом? ![](/images/graemlins/wink.gif) Да нет, всё так и есть... Кстати, почти ответ написал на тему Гарика http://sextalk.ru/showthreaded.php?Cat=0&Number=737691&an=0&page=0#737691
про выбор постоянных жён/подруг!
--------------------
Если я не вернусь из боя, считайте меня коммунистом.
А если - да, то нет...
(китайская народная мудрость) |
|
batonoff
![](/avatars/41520.jpg)
На форуме: 17 л 2 д(с 24/08/2007)
Тем: 43 Сообщений: 2001 Флеймы: 877 (44%) |
|
Гео: здесь могла бы быть ваша рекла...
|
|
Читая ваш пост, местами задаюсь вопросом: а не на одной и той же ли девушке мы с вами женаты? ![](/images/graemlins/tongue.gif)
Все! Кирдык ей сегодня!!
|
анал-ИТ-шник
На форуме: 16 л 259 д(с 10/12/2007)
Тем: 95 Сообщений: 2331 Флеймы: 310 (13%) |
|
Гео: Москва
|
|
в нашем циничном и меркантильно-продажном мире! остаётся только узнать - что мы с Вами делаем на этом сайте! ![](/images/graemlins/grin.gif)
--------------------
Если я не вернусь из боя, считайте меня коммунистом.
А если - да, то нет...
(китайская народная мудрость) |
|
disco_72
На форуме: 17 л 167 д(с 12/03/2007)Ушел с форума
Тем: 118 Сообщений: 8122 Флеймы: 1339 (16%)
Всего отчетов: 13 Москва и область: 12 Обломинго: 1 |
|
|
|
А чего уж тогда про кобелей говорить? Или они все-таки слабее сучек?
Если ты считаешь, что твоя дама достойна по понедельникам сумочки, по средам - шубки, а по субботам - Канар, ты же не будешь ныть, а будешь молча ошубивать ее и оканаривать, так?
Далее. Если считаешь ее запросы завышенными, то так и скажи. Но тут будь готов к разным вариантам. Вполне возможно, дама успокоится. Вполне возможно, что ее запросы захочет удовлетворить кто-то другой.
Если ты не желаешь последнего, возможно ты будешь пахать на четырех работах, возможно влезешь в долги... Да, возможно ты понимаешь, что тебя используют. Но это же не злой страшный рэкетир, а всего лишь женщина, разве нет? Разве ты не сам решаешь, что тебе делать?
В любом случае это твой осознанный выбор. Как считаешь нужным, так и поступаешь. Ныть тогда зачем?
Я все упрощаю, я понимаю
|
|