До октября 1917 в России издавались весьма серьезные книги о
проституции. К примеру:

Труды первого всероссийского съезда по борьбе с торгом женщинами
и его причинами (1910):

том I - ссылка 1
том II - ссылка 2

Бородин Д.Н. - Алкоголизм и проституция (1910): ссылка 3

Кузнецов М.Г. - Проституция и сифилис в России (1871): ссылка 4

Во времена НЭПа в большевистской России печатали книги и брошюры
о проституции. Позднее, когда решили, что она перестала быть социальным
феноменом, публикации прекратились. Сейчас защищают диссертации на
эту тему по юридической части (большинство), социологии и истории.
Есть и исключения:

Мельникова Н.Н. - Архетип грешницы в русской литературе конца XIX -
начала XX века (филология).

Колесова Л.А. - Аксиологический анализ негативных феноменов Нижегородской
ярмарки 19 - начала 20 в.в. (философия).

Статистикой на примере крупных городов никто не владеет. Существующие
мнения и оценки поверхностны (как надводная часть айсберга). В этом
смысле кое-что даёт интернет. Лично я, знакомясь с некоторыми
источниками, пришел к выводу, что % женщин (по отношению к населению),
занимающихся в том или ином виде проституцией в Москве и Петербурге
почти такой же, каким он был до 1917 года.

Указанное обстоятельство (или лишь моё предположение) намекает на то,
что нынешнее блядство не преодолело устойчивых стереотипов культурного,
экономического и физиологического толка, кои сформировались в нашей
среде за последние 125 лет. Очевидно, что дарвиновско-павловские
представления и модели в ближайшей перспективе подвергнутся тотальным
переменам. Массовое потребление новой сексуальной организации будет
иметь цифровой облик. От "мяса" интерес переместится к возбуждению
соответствующих отделов мозга и контролируемых ими химических
эффектов. Да и сами они рано или поздно изживут себя. Главным явится
достижение состояний по ТУ сторону удовольствий, включая чувственные
предвкушения и послесловия. Достижение секундных судорог с большими
затратами энергии превратится в анахронизм, который будут исповедывать
лишь беднейшие слои населения, маргиналы, шизофреники и сектанты.