Т.н. "метод инверсии" Вы применили интуитивно правильно, поскольку многие проститутки любят обсуждать тему подобных "деформаций ходока", но однобоко, отрицая очевидные аналогии, относящиеся к ним самим. Однако, акцентируя внимание на психологическом аспекте (изменения в психике, "наркотическая" зависимость и т.п.) и для ходока, и для проститутки, Вы игнорируете фактор корыстного расчета - использования "феей" секса как инструмента для легкого приобретения материальных ресурсов/реализации практических интересов (в широком их понимании), о чем выше и писал Фердинандос. Если рассматривать ситуацию именно в этом разрезе, контраст "ходок - проститутка" становится очевиден, т.е. возможности морального осуждения потребителя интим-услуг резко сужаются.
Тезис о моральной неприемлемости поведения "ходока" может быть легко разбит анализом финансовой составляющей (именно "ходок" отдает проститутке, пользующейся возникшей у него зависимостью, значительную часть своих доходов, а не наоборот) и анализом "психологической предыстории" (напр., мужчина по тем или иным причинам не может получить бесплатного секса, и в этом случае встречи с проститутками - наиболее естественное и безопасное русло реализации физиологических потребностей).